图为：土家吊脚楼
图为：张高寨古民居
张高寨位于利川市沙溪乡境内，距利川城区40公里，是一个较完整的土家族聚居寨子。全寨由70多户人家居住的45栋吊脚楼组成。张高寨民风淳朴，气候宜、山水奇。2011年被恩施州命名为少数民族特色村寨。
图 张光陆
2013年入列第二批“中国传统村落”名录。
繁华一时的古道重镇
张高寨所在的沙溪乡，古属巴国地，是利川市最偏远的乡镇之一。
张高据传是第一个来这里定居的人。他心慈面善，因时常接济邻里乡亲，以好人之称享誉方圆。那时此地没地名，张高便成了一张地方名片，人称“张高寨”。
张高寨四周皆山，尤以雷音山闻名。雷音山无路，千百年来，过往人等在张高寨前踏出一条崎岖山道，曾是一条川东（今渝东）延伸到鄂、渝、湘、黔的盐运人行古道，史称“巴盐古道”。始，偶有行人在前不见村后不着店的寨子落脚，讨口水喝，寻个住宿。日久，南来北往的盐客、山货客、布客、鸦片客,夜间不便赶路便就此投宿。于是，张高寨人把偏房扩了，厨房改了，在屋中点上树蔸子火，焐上苞谷酒，烧上土豆饭，让过路客一解旅途疲惫。如此周到体贴，客人自然而多，毛店子、横店子、穿心店、巴岩店，小小寨子，客店就有十家之多。还有几户精明人家，在石盘上建起了约百米的集场，盐巴、山货、粮食、布匹、石膏等生意日渐兴隆，成为古道重镇，曾繁华一时。土家、苗家、汉家还有侗家在此休养生息，繁衍子孙。
如今的张高寨，有70多户人家，45栋古民居组成三个相对集中的院落，由此形成三个村民小组。
图 张光陆
雷音寺的神奇传说
村民李显江诡秘地说，张高寨当时的兴旺与建在雷音山上那座庙有关。
清末，有一位道行高的和尚游历至沙溪，准备在雷音山对面的大宝山建庙宇，请木工，伐山林，做法事，择良日，正欲破土动工。一日晨起，堆在场地的210根柱檩却不翼而飞。和尚差人四处搜寻，终在对面的雷音山一水井发现踪迹。捞起一瞅，正是失踪在大宝山的修庙之木。令人称奇的是，捞起一根，井下又冒出一根，捞完清点，210根木材一根不差。和尚顿悟，改在雷音山上建起雷音寺。
雷音寺香火久旺不衰，山下的店子也沾了光，张高寨那时真是一年四季“锅里不熄火，路上不断人”呀。李显江一脸兴奋地说。
从石盘街出发，沿石盘沟古盐道南上约五里就是雷音山。如今雷音寺已毁,庙碑依稀可辨。
山脊之下，有关卡叫张高卡。“这是利川通往咸丰的一条重要通道。土地革命战争时期，贺龙率领工农红军多次从这里出入利川和咸丰境内。贺龙红军独立团在沙溪打游击时，就驻扎在张高寨。他们以这里为根据地，壮队伍，打土豪，留下了好多动人的故事。”提及这段历史，张高寨人仍是那么的自豪。
张高坝上的古民居院落 孙朝运摄
木火炕，石火盆，鼎罐煮饭香喷喷 孙朝运摄
张高寨民居多为一排正屋的“一”字形、一排正屋配一头厢房的“丁”字形或一排正屋配两头厢房的“工”字形。建造依地形顺坡就势，多是飞檐翘角的“走马转角楼”。
利川市住建局工程师胡晓莉说，依附溪边古盐道而建的张高寨是一种择势而栖的生存选择，“吊脚楼、翘屋檐、方格窗、朱红门”古民居特色则张显土家、苗家、侗家、汉家建筑风格的融合。
张高寨人喜欢唱歌，唱的多是古盐道客人传唱遗留下来的原生态民歌。劳动号子歌，薅草锣鼓歌，哭嫁歌，灯歌，还有诙谐的情歌、单身汉歌。寨子上的老人讲，张高寨人唱民歌三天三夜不炒现饭。1990年，乡里组织几位民间歌手到中央电视台演唱，感动得著名音乐人巴特尔连声称道，这是真正的“原生态跑马溜溜调”。“这里最著名的歌舞莫过撒尔嗬了。”张高寨非物质文化遗产传承人刘全伦说，撒尔嗬又名打丧鼓，是土家人的祭祀歌舞。“打不起豆腐送不起情，打一夜丧鼓做人情。”在深山峡谷的清江流域，一旦哪家死了人，不分男女，不论尊卑，乡邻们都要从各村寨去为其跳一夜撒尔嗬。乡邻们围着棺材边歌边舞。跳撒尔嗬时，一人掌鼓，叫歌领唱，众人合着鼓点，合而歌之，边唱边跳，气氛高亢热烈。每唱一段，最后跟唱一句“跳撒尔嗬喂”，以示为死者家属消忧解愁。
刘全伦说，撒尔嗬的舞蹈动作多取材于动物，有凤凰展翅、犀牛望月、猛虎下山、燕儿含泥等，极具生活气息，深得土家儿女喜欢。（文/记者 刘胜萍 通讯员 瞿春晓 舒玖轩 伍江明 图/记者 陈迹）
本文来源：湖北日报 视频来源：利川电视台等 综合
文章转载自微信公众号：家在利川
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