巴东神农溪上的纤夫:号子一喊浪靠边

冷暖自知
2022-03-01 15:05:58

巴东神农溪上的纤夫:号子一喊浪靠边

在巴东县的神农溪峡谷中,纤夫们唱着高亢激昂的号子,伴随着“三尺白布,嗨哟!四两麻呀,嗬嗨!”的呼喊声。他们脚踩石头,手刨沙土,光着身子向上爬行。这些纤夫们肩负的不仅仅是一根纤绳,更承载着民族艰苦奋斗的历史和文化传承。

巴东神农溪上的纤夫:号子一喊浪靠边

在巴东,一个位于三峡核心地带的地方,纤夫被称为船工或船脚。他们常被称为驾长、老大或桡夫子,尤其在小河小溪里。纤夫最注重的是他们的缆绳,这些缆绳被称为“纤缆”,必须使用山里最好的竹子制造。他们会找最熟练的篾匠仔细地将青竹切割成细长的竹青,然后编织成各种粗细的纤缆。完成后,纤缆会被放入烧得滚烫的硫黄水锅中煮沸。经过煮制的纤缆不仅坚韧,而且不易被虫蛀,而且在水中泡潜时也能保持光滑,不沾水。当船只通过激流险滩时,纤缆的一头系在船上的桅杆根部,另一头则由领纤的纤夫拉到岸上。纤夫们不能光着手去拽纤缆,因为首先用手根本无法产生足够的力量,其次用手拽纤缆无法应对滩头水流的冲击,很容易导致双手鲜血淋漓。因此,每个纤夫都有手工缝制的“扯扯儿帕子”(即用来拉纤的搭肩)。纤夫们通常用上等的白官布制作“扯扯儿帕子”。搭在肩膀上的部分不能有任何装饰,因为即使有一根细小的线头,也会让纤夫的肩膀磨破并流血不止。

巴东神农溪上的纤夫:号子一喊浪靠边

前进的理由有很多。一方面,前进意味着离开过去,摆脱困境并寻求新的机遇。当我们面临挑战和困难时,为了克服困境,我们需要向前朝着未知的方向前进。通过前进,我们可以获得学习和成长的机会,发现自己的潜力和能力。

另一方面,前进意味着追求个人的梦想和目标。无论是事业上的成功还是个人发展,只有积极主动地迈出一步,我们才能实现自己的梦想。前进代表着对自己的挑战和超越,让生活变得更加有意义和充实。

此外,前进也代表着对未来的追求和希望。我们不应该停滞不前,而是要不断进步并朝着更好的方向前进。只有积极向前,我们才能发现更多的机会和可能性,实现自己的梦想。

因此,前进是跳下去的理由。我们需要勇敢地面对未知,超越自己的舒适区,并迎接新的挑战。只有这样,我们才能在人生的舞台上展现最好的自己。

船靠近了沙滩,拿着纤绳的人瞬间迎风而去,没有一个敢懈怠,他们一边飞快地奔跑,一边迅速地将绳子上的扣子扣在纤绳上。转眼间,他们的身躯都像弓弦一样紧绷,而纤绳则如同一支箭一样被拉紧。

纤夫们勇敢地在绝壁险滩上穿行,他们勇猛地撞击柏木船的船头,掀起高高的水浪。他们在陡峭的山岸上毫不犹豫地将手指扣进岩缝中,当作生命的支撑,裸露的脚尽力寻找带刺或坚硬的荆棘,作为抵抗的武器。没有一个人心怀阴谋,没有一个人受到其他杂念的干扰。在苍凉无情的崖石上,只有他们额头上的汗珠四溅,只有纤夫们从胸中发出的“嘿佐”声如雷霆般响彻……

有时,险滩的水势十分凶猛,毫不妥协,这时十几甚至二十几名纤夫以一种近乎凝固的姿态,将重达十几吨、几十吨甚至上百吨的柏木船扛在肩上,进行最悲壮的对抗。只要纤夫中有任何一个人胆怯或自私,即使是一瞬间的闪念,都可能导致难以想象的悲剧溃滩的船会在短短几秒钟内吞噬所有纤夫,将他们从悬崖峭壁上拉下,纤夫们要么被摔死,要么被拖入水中尸骸无存。

在恶风猛浪中,巴东纤夫文化不屈不挠地搏浪前行,显露出花一样的豪情。

在古老的时代,人们在起锚出发之前会举行一场庄严的祭拜仪式,以纪念一代代传唱下来的纤夫号子。这些号子就像一扇历史的窗户,透过它,我们可以看到过去以及现在人们的生活。回顾过去,无论是在波涛汹涌的长江还是在清幽秀美的神农溪,没有现代的机械动力装置,纤夫们依靠着人力,用喊纤夫号子来协调工作,将旅客和货物从一端拉到另一端。

当我遇见被誉为三峡纤夫“活化石”的老船工谭邦武时,他满脸皱纹如山上的纤痕,手上的糙茧像一把坚硬的铁锉。然而,他说起话来声音依然清晰有力。他告诉我,纤夫号子都是他自己编写的,即兴演唱,走到哪里就唱到哪里,看到什么就唱什么,主要是指导船只航行路线,协调纤夫的步伐。固定的歌词很少,大部分号子都是劳动的呼喊。他的唱法是领头者率领,纤夫跟着合唱,声音震撼人心。

目前世界上唯一一条拥有纤夫拉纤喊号的河流位于希望神农溪流域。这一景观天然而又人文,吸引了大量中外游客。神农溪流域的纤夫们以独特的号子引领着拉纤工作,给人们留下了深刻的印象。这一景观已成为巴东乃至整个三峡旅游产业的重要品牌。

近年来,巴东县高度重视民族民间文化遗产的保护传承与开发利用,制定了《巴东县民族民间文化抢救保护计划》,并设立了巴东县民间艺术基地——纤夫号子保护基地。该基地致力于抢救和保护峡江纤夫号子,同时还创作了一批反映纤夫故事的文艺作品,并成功上演。其中包括歌曲《峡江谣》、《纤夫》,舞蹈《溪边》以及器乐作品《纤夫叙事曲》等。尤其值得一提的是,武汉音乐学院民乐系副教授、著名音乐教育家和演奏家谭军,以纤夫号子为素材创作了一首笙独奏曲《纤夫梦》。该曲在武汉首演后,获得了极高的好评。通过这些努力,巴东县成功实现了对民族民间文化遗产的保护与传承,并将其融入现代艺术创作中,为人们展示了独特的纤夫文化。

巴东的纤夫文化深深融入了这片山水间,给巴东增添了更多活力与美丽。而纤夫们期望与平安团圆的心愿圈成了一条条圆形的缆绳。纤夫们的号子回荡在巴东,与巴东旅游的新理念相互呼应,仿佛是历史的安排和契合。

今年巴东举办了第五届长江三峡(巴东)纤夫文化旅游节,主题为“壮美三峡、秘境巴东”。这个节会的宗旨是弘扬纤夫精神,传承纤夫文化,打造节庆品牌,推介秘境巴东,促进旅游发展。通过富有本土特色的文化旅游活动,巴东大力宣传展示推介了巴东文化精品、旅游资源、旅游产品,加强了区域旅游合作与交流,拓展了旅游客源市场,提升了“秘境巴东”旅游品牌的知名度和影响力。近年来,巴东通过完善基础设施、建立起“秘境巴东”品牌和撬动旅游经济新杠杆,实现了农旅互动、工旅互通、文旅互融、商旅互赢的目标,并在山水之间塑造了“绿色崛起”的形象,提升了“美丽经济”的发展。

神农溪如今仍然在流淌,勇敢的纤夫们始终在努力划动船桨,我们巴东的五十万儿女更应团结一致,为巴东的发展齐心协力。神农溪是国家5A级旅游景区,位于湖北省巴东县长江北岸,长60公里,落差2900余米,汇聚了17条溪涧的水流。两岸高山峭壁,绵延起伏,形成了龙昌、鹦鹉、绵竹、神农四个独特的峡谷。神农溪的美丽体现在她的原始、古朴、野趣和无污染,没有经过人工雕饰,全部是自然的造化,既秀丽又神奇。到处都弥漫着绿意,山是绿的,水是绿的,仿佛能够触摸到。这条水道融合了大三峡的雄伟、险峻和秀美。

神农溪,是湖北巴东长江北岸的一条常流性溪流,总长60公里。溪流位于深山峡谷中,两岸山峦层峦叠嶂,景色壮丽。神农溪被誉为“神州第一漂”,因独特的“豌豆角”扁舟漂流而闻名。每个季节都可以进行漂流活动,这得益于溪流提供的充足水量。此外,神农泉是溪流的水源,源自神农架主峰西侧的鸡公山,常年流量稳定保持在5.64立方米/秒,不受雨旱影响。

乘舟漂流神农溪,可欣赏到壮美景色。特别是在棉竹峡,峭壁上布满溶洞,巨大的石钟乳悬挂在空中,河床狭窄且有较大的落差,航道上有30多处大小险滩。乘船漂流需要船工的精湛技艺,让人心跳不止,但却并不太危险。

神农溪以其壮美与神奇而独树一帜,被誉为银河落九天。从神农溪的源头到巫峡口东2000米处,溪水奔腾而下,形成飞流直下的景观。无论是漂流还是观赏,神农溪都带给人们无与伦比的体验。

神农溪之美源自她真实的自然和自然的真实。她原始古朴,没有受到人工雕饰的影响,完全展示了大自然的鬼斧神工。她的秀丽与神奇早已被诗人赞美。唐代诗人杜甫游览神农溪后写下了这样的诗句“迢迢水流如长蛇,怀抱江村在野边。一叶兰舟龙洞府,数间茅屋野人家。冬天,这里是纯绿的松杉树,春天,这里是盛开的红桃李花。”经历了沧桑变迁,直到今天,神农溪依然保持着当年纯朴而美丽的本色。神农溪从遥远的古代流淌而来,历史在这里留下了许多痕迹,崖壁上散布着古老的栈道遗迹,半山腰崖壁上还留有古代巴人和僚人的悬棺,还有土家族的先民居住的洞穴等多种文化遗迹。神农溪的“碗豆角”扁舟则是由历史上的先民留下的“土船”演变而来。这些都为神农溪增添了一份神秘感。长江三峡美不胜收,而神农溪上又有着四个峡谷。从北到南分别是岩棺峡、绵竹峡、鹦鹉峡和龙昌峡,每个峡谷都有独特的风貌、景致和神韵。而且每个季节都可以进行旅游漂流,其韵味更是无穷无尽。

神农溪以峡谷美景、纤夫文化、土家歌舞和龙舟竞渡为主题,呈现出独特的风貌。其中,船工号子和纤夫拉纤在整个长江三峡地区已经绝迹多年,而神农溪上的纤夫拉纤项目因旅游发展的需要被保留至今,成为了三峡地区保存最完好的纤夫“活化石”。民歌《纤夫的爱》在全国范围内广为流传,甚至走向世界。即使在135米水位以后,纤夫拉纤项目仍然得以保留,并且永远向世人展示。船工号子、激流闯滩和纤夫拉纤作为神农溪的独特旅游项目,为其它任何景区所无法替代。

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