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来凤舍米湖摆手堂

编辑: 魅力恩施 2021-12-21 14:51:20 117

舍米湖摆手堂,湖北省文物保护单位。

舍米湖摆手堂简介:


舍米湖村位处鄂湘渝三省(市)交界的国家级“摆手舞艺术之乡”、“湖北旅游名镇”——来凤县百福司镇,土家语为“阳光照耀的小山坡”。拾阶而上的青石板路,古朴古香的吊脚楼群,青翠挺拔的金丝楠木群落,奔放洒脱的原生态摆手舞,集艺术与乡土气息于一体的国家“少数民族传统村落”令人神往。

舍米湖摆手堂,位于村南的山坡上,占地500余平方米,呈长方形,周围圈以院墙,系用山石砌筑。大门位于院墙前方正中,略呈牌坊状,两立柱和横楣皆为长柱形条石,在立柱与横楣接榫处,左右各镶半月形石牙一块,大门与神堂之间是一条石铺甬道,位于院落的中线上,道旁夹植高大古柏五株,既增添幽静气氛,又便于跳摆手舞悬挂红灯。神堂的墙壁也是石块砌成,上覆“人”字披的黑瓦,无雕梁画栋和斗檐飞拱,显得简单厚重,朴实无华,与一般佛寺道观全然不同。有神堂三间,供奉土家先祖彭公爵主、向老官人和田好汉塑像。

有古碑系清道光二十七年和同治二年维修摆手堂时所立。

“舍米湖”是土家语,意为“阳光照耀的小山坡”。舍米湖村位于三省市(湖北、湖南、重庆)交界处的来凤县百福司镇,是原土家生态摆手舞的发源地,全村共600多村民,全部为土家族,人人都会跳摆手舞。

舍米煳视频介绍:


舍米湖来历介:


多年来,有关舍米湖地名来历有多种说法。一说此地土质和水特别好,曾出“贡米”进贡给皇上,因此叫“舍米糊”,其意是舍去好米进贡而自己糊口过日子。二说其地名为土家语,“舍”是猴子,“米”是多,此地以前猴子多,因此叫“舍米湖”。三说“舍米湖”是土家语地名,但“舍”是土家语“惹”的读音误记,“惹”是美丽、漂亮之义;“米”是“火”,形容此地宽敞向阳;“湖”是平缓的山坡;“舍米湖”的含义是漂亮向阳的山坡。考察舍米湖的地形,梯田层层,物产丰饶,村寨古朴,第三说应该是“舍米湖”地名本义。

舍米湖村有深厚的土家文化基因,除了摆手舞,这里世代流行着跳麻舞、唱山歌、织土花铺盖等习俗。村民96%为彭姓,以摆手堂、音响墙、土家村这一独特的聚落形式,锣鼓一响,村民齐集,摆手调年,呈现出崇敬、摆手、开心、和谐的文化内涵。全村男女老少人人会跳摆手舞,摆手大师代不乏人。舍米湖摆手舞队多次上京出国展演,中央电视台、湖北省电视台多次到村采访报道,并拍摄成纪录片《神堂》在全国展播,由此享誉全国。

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摆手舞介绍:


舍米湖为土家摆手舞重光之地,村北面山坡上有古摆手堂,俗称“神堂”,供奉土家先祖彭公爵主、向老官人和田好汉塑像。现存石碑系清道光二十七年和同治二年维修时所立,据考证是土家地区现存最早的古摆手堂。但从清代末年至民国时期,全国上下兵连祸结,作为土家人集聚的武陵山区,也成了强梁世界,“一脚踏三省”的舍米湖村,更是兵燹匪患的重灾区,人们连生命也无保证,谁还有心思跳舞?于是摆手舞便从土家人生活中销声匿迹了。

1956年,卯洞民族文化馆干部陆训忠、李逢贵到河东舍米湖村采风,发现一座叫 “神堂”的古建筑,据当地老人介绍就是摆手祭祖的祠堂,于是,陆、李二人便请彭荣梓、彭祖裘、彭昌义三位老人摆手,认定它质朴刚劲,粗犷清新,是难得的民间舞蹈,遂以三位老人为师,开始对摆手舞的传承。

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摆手舞

 摆手舞反映土家人的生产生活。如狩猎舞表现狩猎活动和摹拟禽兽活动姿态。包括“赶猴子”、“拖野鸡尾巴”、“犀牛看月”、“磨鹰闪翅”、“跳蛤蟆”等十多个动作。

 农事舞。主要表现土家人农事活动,有“挖土”、“撒种”、“纺棉花”、“砍火渣”、“烧灰积肥”、“织布”、“挽麻蛇”、“插秧”、“种包谷”等。

生活舞主要有“扫地”、“打蚊子”、“打粑粑”、“水牛打架”、“抖虼蚤”、“比脚”、“擦背”等十多种。

以前还有军前舞和酒会舞,现在其动作已经失传。

土家摆手舞现为国家级非物质文化遗产,表现的内容主要是挖土、撒种、扫地、拉弓射箭等农事、狩猎活动,具有鲜明的生产、生活气息和质朴、原始的原生态特点,村民在喜庆、丰收、节庆的时候就会跳起摆手舞来庆祝。1956年,中央民族大学教授潘光旦先生在该村调研土家民族文化时发现村民跳摆手舞,并写入了调研报告,从而让世人发现。舍米湖原生态摆手舞队曾多次赴北京、上海等地演出,参加上海世博会、武汉国际旅游节等重要活动,荣获多个奖项。我县已成功举办两届土家摆手舞文化旅游节,使摆手舞得到传承和弘扬,现已成为土家文化的象征。

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