来凤兴安村

瑞: 2021-12-21 14:15:56

来凤兴安村与湖南桂塘镇、重庆大溪镇接壤，一脚踏三省（市）。村里保留跳摆手舞、说土家话、哭嫁等土家习俗，有保存完整的大屋吊脚楼群、川湘鄂三省界碑、大喇宫摆手堂和盘顺土司、忠敬堂、凤起骄腾古学堂等文化遗址。

2017年，兴安村被国家民委命名为第二批中国少数民族特色村寨，2013年被列入中国传统村落。

来凤兴安村

斗檐翘角吊脚楼：

据传，明末清初，彭、田二姓先祖迁到兴安村开疆拓土，繁衍生息，按照土司区划，属百福司管辖。当时，武、继、南、英字派的彭氏先祖最先落脚枫香坪，主掌政治。其后，绍、美、祖、昌字派的彭氏在枫香坪南约2千米处筑当草寨（也叫“中寨”），主要从事文娱活动，此寨彭氏建过大喇宫，现仅存遗址。绍美祖昌字派的彭氏在当草寨南约1千米处再建霸庸寨（也叫“大屋”）和黑皮寨（也叫“茶岔溪”）。

兴安村人口以集聚为主，彭、田二姓占总人口的90%，四周有青山作屏，房前有小桥流水。这里的人穿土家衣，说土家语，唱土家歌，演土家戏，新村美景如画。村内传承着土家族摆手舞、山歌、哭嫁、哭丧等许多民俗，每逢佳节或红、白喜会上，土家习俗一展而出。每年一度的鄂、湘、渝三省边区山歌大联唱，成千上万的土苗儿女，共赴三省交界处，唱响边区土苗儿女民族大团结、共进步的和谐心声。

兴安村特色：

兴安村以吊脚楼出名，多栋古色古香的吊脚楼还保存完好，全村8个村寨，几乎都有吊脚楼群，其中保存最好的是茶岔溪。

“茶岔”是土家语喜鹊多的意思。这里群山环抱，古木参天。雪白的白鹤、叽叽喳喳的喜鹊，在树林边的吊脚楼前飞来飞去，成为一道人与自然和谐共生的靓丽景观。

茶岔溪吊脚楼群在东南朝向的缓坡上，由五栋吊脚楼组成，自下而上，大致呈三台分布。一台为田光进、田光德双脚式吊脚楼，始建于20世纪60年代，东南朝向，占地面积325平方米，面阔三间，正房四柱六骑。还有张池明单脚式吊脚楼，也是始建于20世纪60年代，东北朝向，占地面积150平方米，面阔三间，三柱四骑。三台有田光荣吊脚楼，始建于1985年，南向，占地面积255平方米，面阔四间，正房偏房四柱五骑。还有田顺贵吊脚楼，始建于民国时期，东南朝向，占地面积355平方米，正房面阔五间，五柱八骑，偏房面阔三间两层，四柱五骑。

吊脚楼两边的厢房，一左一右，严格对称。底层比堂屋矮2米多，设牛圈，大多数有柱无壁。中层外围栏杆，形成“彩楼”，又称“龛子”，是土家姑娘织锦绣花和休息纳凉的场所。夜半说不准就有小伙子站到彩楼下，唱起动听的山歌。吊脚的美，来自彩楼的空灵，也来自彩楼那些缠绵悱恻的故事。厢房的屋顶，设计最为巧妙，斗檐翘角，灵动的曲线，变化多端，和大自然完美地结合在一起。

来凤兴安村

中寨的吊脚楼，更趋于雄健。它们建于半山腰，屋前屋后绿树成荫，房屋建有高大的朝门，正中堂屋高出院坝约1米，需拾级而上。更令人奇怪的是，院落中心还有一个保存完好的私塾，它坐西向东，建于清代，占地528.8平方米，建筑形制颇似摆手堂，外环片石砌成中空围墙。遗址由房屋和围墙组成，朝门高大，全用石条砌成，照壁上有四个龙飞凤舞的大字，左曰“蛟起”，右曰“凤腾”。

悠久古朴摆手堂：

兴安村和舍米湖一样，跳摆手舞的历史悠久，摆手堂的遗址也有多处，其形制与舍米湖摆手堂大体相同。中寨庙堡摆手堂场院达4000多平方米，庙宇建筑有50多平方米，内有清嘉庆五年的碑刻，其文曰：“盖闻神威赫矣，千秋顶祀之瞻”，所祭祀的爵主同样为彭公爵主。据说彭公爵主旁边还有田好汉、向大官人以及大喇土王，比舍米湖多出一个大喇土王。

在中寨下面的一山峦上，也有一个摆手堂遗址。山峦低小，四周树林密布，外以石墙相护，大树环绕石墙，顶层为供殿，现坍塌的石供桌、石香炉等尚存。村民在荆棘丛中找到一块石碑，“大喇宫”三字赫然在上。

大喇宫供的当然是大喇土王，而他有可能是来自大喇司的彭姓土司。据史载，明初保靖的彭万里归附后，即其地设保靖宣慰司，统领白崖等28个村寨，彭万里卒，彭勇烈袭职，勇烈卒，其子彭司俾袭职。其时彭司俾尚年幼，彭万里的弟弟杀彭司俾而据其十四寨，后为两江口长官司即大喇司始姐。此后，大喇司虽名为保靖司统辖，其实一直为世仇，争斗不绝。明正德十四年（1519年），大喇司土舍彭惠再挑战乱，兵袭保靖司。朝廷于是废大喇司，设大刺巡检司，彭惠以土舍名目协助巡检事。

大喇宫和中寨摆手堂已经废弃，只有断壁残垣留在夕阳的残照之中，令人感叹世事变幻莫测，但摆手舞却在新时期蒸蒸日上，成为百福司乃至来凤县、恩施州的名片。